Moramo se pobuniti protiv struktura nepravednosti

Dana 4. listopada 2025. godine papa Lav XIV. je potpisao a 9. listopada objavio svoj prvi službeni dokument, svoje prvo očitovanje o tome kojim se pravcem namjerava kretati. To je pobudnica (Exhortatio) (prijevod: opomena, ohrabrenje, poticaj) Dilexi te[i] (Ljubio sam te) ”O ljubavi prema siromašnima”. ”Crkva bez ljubavi prema siromašnima nije Crkva”, čime se Papa upadljivo nadovezuje na nauk pape Franje, ali s nekim vlastitim naglascima kojima je naznačio, što je njemu bitno, a bit poruke je ”U siromašnima sresti Krista!”.

Kontakt sa siromašnima je put do susreta s Gospodarom povijesti. Siromašni su sami po sebi poruka. Potrebno je iznova učiti čitati evanđelje, koje jest povijest i poruka. Ne može se moliti i prinositi žrtve, a zaboraviti siromašne ili tlačiti ih. Bog njima ukazuje svoju ljubav, jer su oni njegova prva ljubav.

Zato neka se nitko tko živi u siromaštvu ili slabosti ne osjeća napušteno i zanemarivano. Crkva mora biti prostor za njih i s njima na putu kroz vremena. Ljubav prema bližnjemu je opipljiv dokaz i kriterij prave ljubavi prema Bogu.

Prikloniti se opciji za siromašne nudi naznake obnove Crkve i društva, jer znači da odbacujemo naš egoizam, našu samoreferentnost i uči nas kako možemo pomoći najpotrebitijima.

U njihovoj potrebi prepoznajemo povijest čovječanstva i vlastitog života, društva, političkih i gospodarskih sustava, stalno nas se propitkuje. Istodobno kada spoznamo patnje nevinih, postajemo svjesni Kristovih patnji.

Tko su siromašni

Izgleda da papa Lav XIV., poučen svojim iskustvima dok je bio misionar u Peruu, siromašne locira u svijetu nepravednih gospodarskih i političkih struktura. One uskraćuju čovjeku materijalne osnove za dostojanstven život kao i za pravnu sigurnost.

Siromašni su oni kojima ne samo da nedostaju sredstva za život, nego izostaje i dostojanstvo i prihvat u društvu. Papa naglašava da su siromašni oni koji su žrtve nepravednih struktura i zato su materijalno siromašni, pa time prikraćeni kulturnog napretka te lišeni društvenog ugleda, uloge i snage da sami mijenjaju svoju sudbinu.

Protiv struktura nepravednosti moramo se pobuniti, to je dužnost svih članova Božjega naroda. Moramo ih uništiti snagom dobrote. Evanđelje nije samo individualni odnos prema Bogu. Briga za siromašne dio je baštine i tradicije Crkve, bitan element povijesti Boga s nama.

Papa Lav XIV. hvali djelovanje redovničkih zajednica, redovnika i redovnica, koji su svoje živote žrtvovali za taj rad milosrđa. Svaka unutarcrkvena obnova mora imati na umu kao prioritet sluh za siromašne. Crkvena briga za siromašne, koje poistovjećuje s Bogom u siromaštvu, stoga se stubokom razlikuje od svjetovnog humanitarnog djelovanja.

Ova ”ekshortacija” (pobudnica) nadovezala se na program pape Franje koji dokument sličnog naslova Dilexit nos (”Onaj koji nas uzljubi”) nije uspio dovršiti. No je li Papa imao na umu činjenicu da siromašnih nema samo u tzv. trećim zemljama i da se siromaštvo ne mora nužno povezati samo s materijalnim siromaštvom i stanjem potlačenosti. Bolesnike i invalide Papa spominje u jednom poglavlju da bi se u daljnjem tekstu ponovno fokusirao na siromaštvo Trećega svijeta.

Socijalni etičar Elmar Nass[ii] hvali ovu pobudnicu, zato što, po njegovom mišljenju, siromaštvo nije definirano isključivo materijalno, nego i duhovno i moralno – iako se, kako primjećuje, tekst u nastavku okreće socijalno-ekonomskoj strani siromaštva, napose u vezi uloga institucija.

Tako se i nediferencirano koriste pojmovi poput milosrđa, a solidarnost nije dovoljno istaknuta kao preduvjet za borbu protiv siromaštva. Nedostaje, primjerice, princip solidarnosti, vrijednost koja je ipak priznata u crkvenoj socijalnoj doktrini kao nužan socijalno-pravni princip države, i kao sinonim za pravedni gospodarsko-društveni poredak (već u enciklici Quadragesimo anno, u prijevodu ”Četrdeseta godina”).

Nedostatak pojmovne jasnoće i diferenciranosti glavna je mana ovog dokumenta, i iziskuje dodatan tekst s jasnijim fokusiranjem na ciljne skupine siromaštva i posebne oblike pomoći njima te vrijednosti od značaja za specijalne aspekte siromaštva.

Putokaz za crkveno naučavanje i dušobrižništvo

Opcija za siromašne bio je program crkvenog naučavanja, središnja tema djelovanja pape Franje i njegovih tekstova i postupaka. Novi je naglasak, što ga sadašnji papa Lav XIV. unosi u shvaćanje ”siromašnih” njihovo poistovjećivanje s Božjim likom.

Bog je milosrdna ljubav. Bog je ljubav, iz toga slijedi Isusova tročlana zapovijed ljubavi. Uvjerljivo učeništvo znači da prvenstveno Bogu treba ukazati čast. Prvo Bogu daj čast, pa onda čini štogod hoćeš, naučavao je sveti Augustin. Bog je prvi koji zaslužuje iskazivanje naše časti i štovanje, i to u osobi Isusa Krista.

Kršćanska ljubav je drugačije motivirana od drugih oblika socijalne pomoći. Ona se koncentrira na osobe u smislu cjelovitog ljudskog razvitka. Toj svrsi služi i praksa ljubavi, kakvoj nas uči Crkva. Ona naučava da je spoj ortodoksije i ortoprakse glavni put socijalne doktrine Crkve.

U kontekstu siromaštva, migracije ostaju središnji problem, ali ni papa Lav XIV. kao ni njegov prethodnik ne ulaze u složenu socijalnu tematiku. Ovaj dokument iziskuje, prema ocjeni socijalnog etičara, zasebnu socijalnu encikliku, s nadopunama i objašnjenjima nedovoljno jasnih pojmova.

Konkretno pružanje ljubavi prema bližnjemu djeluje oslobađajuće. Poslanje Crkve sastoji se u širenju ideja oslobođenja. Gdje vidi zidove, ona gradi mostove. Svjesna je da je njezina evangelizacija vjerodostojna samo ako se manifestira gestama prihvata i bliskosti i da svakom migrantu Krist kuca na naša vrata.

_______________________________________

[i] https://www.vaticannews.va/de/papst/news/2025-10/wortlautrasdilexi-te-papst-leo-xiv-armut-exhortation-glaube-

[ii] Elmar Nass, ”Mit Werten die Gesellschaft gewinnen”. https://www.youtube.com/watch?v=G7U7hBTp8bM8 (pristupljeno 12. 11. 2025.)

 

 

MOŽETE PODRŽATI AUTOGRAF PA I NAJMANJOM MOGUĆOM UPLATOM NA NAŠ RAČUN HR8923600001102715720 (SWIFT/BIC: ZABAHR2X za uplate iz inozemstva) ILI PREKO PAYPAL-A. HVALA! ZA VIŠE INFORMACIJA KLIKNITE OVDJE.

    •  Deustašizacija – dosljedno ili sa zadrškom?
    •  Mnoštvo teologa u društvu ipak nisu ''inflacija''
    •  Dag Hammarskjöld nas uči kako živjeti vrijedan život
    •  Potpomognuto samoubojstvo - Nema utješnih rješenja
    •  Novi sveci – zaštitnici mladeži, no ne bez ozbiljne mane
    •  Kako govoriti o mirovnoj etici u prijelomnim vremenima? 
    •  Usamljenost – sve veći problem osoba starije životne dobi
    •  Upozoravanje na opasnosti od rata nije huškanje na rat
    •  Slažem se s pobornicima služenja obveznog vojnog roka
    •  Prozor života spasonosno je rješenje za neželjene bebe 

> Svi tekstovi ovog autora