autograf.hr

novinarstvo s potpisom

UKRAJINA ČIM PRIJE U EUROPSKU UNIJU!!

Sućutni i politički Bog

AUTOR: Ante Žderić / 26.02.2026.

Ante Žderić

Kršćanski je Bog sućutan. Zainteresiran je za čovjekovu i egzistenciju svakog stvorenja pod nebom. Zato je postao čovjekom da objavi čovjeku svoju privrženost. To je učinio u Isusu iz Nazareta.

On se pokazao blizak malenima, bolesnima i potlačenima. Posvjedočio je da mu je strano svako nasilje i prisila. Riječima i djelima pokazao je da je on, nadasve, milosrdni i Bog malenih.

Društvena ga moć nije zanimala, što je najjasnije pokazao u prilikama kad ga je mnoštvo htjelo zakraljiti. Krist je uvažavao društvene strukture svojega vremena, ali ih je promatrao isključivo pod vidom služenja zajednici i svakom pojedincu, do zadnjeg i najmanjeg.

Društvena moć opravdana je onda kad je služeća svakom čovjeku. I samu je Crkvu Isus ustanovio kao hijerarhijsku zajednicu, ali i tada u vidu služenja. Jasno je istakao da onaj koji želi biti prvi treba biti svima sluga. On sam je, kao Gospodin i Učitelj, pred samu smrt svojim učenicima oprao noge. Procvat kršćanstva u prvim stoljećima Crkva ima zahvaliti, među ostalim, svojem položaju na rubovima tadašnjeg društva i služećoj naravi.

Isus Krist je živio zajedništvo među ljudima, pomno čuvajući integritet, originalnost i dostojanstvo svakog pojedinca. Pokazao je da je Bog takav.

Društvene strukture i politike Kristovog vremena nisu imale sluha za Boga kakvog je naviještao Nazarećanin. Slika takvog Boga nije se uklapala u njihov narativ. Zato su društvene i religijske elite likvidirale Isusa iz Nazareta na način kako su se obračunavali s najljućim neprijateljima. Smaknuli su ga razapinjanjem na križ.

Nakon nekoliko stotina godina slične religijske i društvene elite zaključile su da bi mogli pragmatičnije postupiti s pitanjem Isusa Krista nego li su to do tada, molitvom, bogoslužjem i bratskom ljubavlju, činili kršćani.

Tada su Isusa Krista i njegovu poruku ljubavi reinterpretirali u duhu državne religije. Isus je najednom od rušitelja države postao njezin nebeski pokrovitelj, a vladar njegov zemaljski opunomoćenik. Tako smo dobili političko kršćanstvo konstantinovsko-teodozijanskog tipa. Ono je uvelike egzistiralo do suvremenog doba, a ponegdje i danas teži obnovi svoje društvene moći.

Ukoliko Crkva ne bi služenje stavila na prvo mjesto svojega poslanja, zanijekala bi vlastitu oslonjenost na Isusa Krista. Društvena moć Crkvu bi preobrazila u glomazni društveni sustav, koji djeluje samom inercijom. Ona bi tada teško dolazila da malog čovjeka, osobito siromašnog i onog koji je potreban pomoći.

Glomazni sustavi i društveni aparati nisu sposobni svjedočki posredovati evanđeosku istinu Isusa Krista i njegovu osobu. Zato se Isus uvijek obraća malim zajednicama koje međusobno veže ista vjera i zajedništvo Crkve kao otajstvenog Kristovog tijela.

Bog upregnut u politike religijskih struktura nije Bog Isusa Krista. Krist je objavio Boga posvema udaljenog od pitanja vezanih za društveni i politički prestiž. Ono što baštinimo od Konstantina je ideja Boga ukalupljena u politički pragmatizam.

Teško je reći bi li i koliko Nazarećanin u takvom izdanju Boga prepoznao ono što je sam naviještao, riječju i djelom, ponajprije živeći ono što je propovijedao.

Bog ukalupljen u političke potrebe radikalno gubi na autentičnosti. Od Boga milosrđa i osobnog izbora postaje Bog prisile, kojeg se podrazumijeva samim društvenim pripadanjem. A Bog Isusa Krista ne pristaje biti Bog, osim po čovjekovom slobodnom izboru.

Zato je veliko pitanje koliko suvremeno katoličanstvo u hrvatskom društvu (ni)je autentična vjera koja je osobni izbor vjernika, a koliko društvenim uvjetima i politikama uvjetovana činjenica.

Aktualno stanje u hrvatskom društvu i javnom prostoru, kako se čini, svjedoči da je ovdje na djelu ponor između onoga za što se tvrdi da se vjeruje, i života.

Stvarnost demantira floskulu o ”katoličkoj” ili ”kršćanskoj” zemlji i/ili društvu, svidjelo se to nekom ili ne.

MOŽETE PODRŽATI AUTOGRAF PA I NAJMANJOM MOGUĆOM UPLATOM NA NAŠ RAČUN HR8923600001102715720 (SWIFT/BIC: ZABAHR2X za uplate iz inozemstva) ILI PREKO PAYPAL-A. HVALA! ZA VIŠE INFORMACIJA KLIKNITE OVDJE.

Još tekstova ovog autora:

• Sjećanje i identitet
• Kršćanstvo Isusa, kršćanstvo malenih, prezrenih i odbačenih
• Ne postoji ''muška'' i/ili ''ženska'' molitva
• Dan sjećanja – Pijetet zaslužuje svaki grob
• Vjera otvara oči duše da dobro vide i sebe i druge
• Naličje i maske svetoga
• Crkva poniznih
• Država koja više brine za privilegije nekolicine propada
• Bog iz kovčega i Bog u nama
• Kršćaninu je mjesto na strani suprotnoj od čopora

> Svi tekstovi ovog autora

Objavljeno u: SVJEDOK SVJETLA
Oznake: Ante Žderić, društvena moć, Isus iz Nazareta, Konstantin, politički Bog, sućutni Bog, Svjedok svjetla

Drago Pilsel Follow

Born in 1962 in Buenos Aires, Argentina. Lives in Zagreb, Croatia. Journalist and Theologian. Married. d.pilsel@zamir.net

Drago Pilsel @dragopilsel ·

4 Jul

Papa Prevost je, nikako slučajno, na 250. godišnjicu osnivanja SAD-a i Dan neovisnosti, posjetio otok Lampedusu, simbolu, jer ga se smatra "vratom Europe" za sve one koji riskiraju život prelaskom Mediterana. Lav je, inače, migracijsku politiku Donalda Trumpa nazvao "nehumanom".