Pristupimo cjelovito pravu na život

Podupirem pravo na život, i to ne samo živote nerođenih. Volio bih da se mnogi kršćani koji se žestoko protive legalizaciji pobačaja usude otići korak ili dva dalje od tek jednog pitanja, i da zalaganju za pravo na život imamo snage pristupiti holistički.

Zamislite kakav bi preobražavajući učinak imala vojska kršćana koji se zalažu za pravo na život, ponajprije u Sjedinjenim Američkim Državama, a potom i u Hrvatskoj, kad bismo jednakom gorljivošću branili prava i dostojanstvo siromašnih, nezaposlenih i beskućnika među nama.

Kako bi primjerice izgledalo kad bismo se zalagali za pravo na život svakoga tko živi među nama, bez obzira na njegov ili njezin društveni i gospodarski položaj, uključujući pritom izbjeglice, doseljenike i strane radnike prema kojima se nerijetko postupa kao prema društvenom otpadu?

Kakvo bi svjedočanstvo Kristovi sljedbenici ponudili društvu kad bi primjerice stali uz preopterećene i slabo plaćene domaće i strane radnike čije ropstvo u korist pohlepnih domaćih tajkuna i međunarodnih korporacija omogućuje raskošan život isključivo bogatima?

To su, uz druga pitanja, teme koje odražavaju moje razumijevanje što to znači zauzimati se za život u njegovoj cjelovitosti — od majčine utrobe pa sve do groba, a ne samo do rođenja.

Poznajem kršćane, crkve i vjerske pokrete koji prepoznaju organsku povezanost između Isusova Evanđelja i Njegova poziva da istinski ljubimo svoje bližnje — i bliske i daleke, vjernike i nevjernike podjednako.

Svi su oni uključeni u pomaganje, iscjeljivanje i zauzimanje za društveno zanemarene i odbačene osobe. Njihova društvena uključenost čvrsto je ukorijenjena u osebujnije potvrđivanje Kristova Evanđelja.

Svi oni razumiju da Isusov spasonosni zagrljaj, najsnažnije potvrđen na križu, poziva cijelu ljudsku obitelj u jedan veliki, topli zagrljaj. A kad je čovjek jednom obuhvaćen i osviješćen Isusovim zagrljajem s križa, on ne može a da i sâm ne zagrli druge.

Nažalost, previše je kršćana u Sjedinjenim Američkim Državama, pa tako i u Hrvatskoj, koji ne žele prepoznati širu sliku — onu koja obuhvaća cjelovito razumijevanje svetosti ljudskog života.

Zagovornici prava na život isključivo nerođenih zapravo žive u stanju kognitivne disonance: dok strastveno podupiru prava nerođenih, istodobno nemaju ništa protiv politika i postupaka koji uništavaju živote ranjivih ljudi — onih koji su rođeni i odrasli u siromaštvu, rasno i etnički diskriminiranih, beskućnika, imigranata, izbjeglica, pripadnika neomiljenih manjina i drugih koji su na različite načine društveno obespravljeni i izopćeni.

Ali širi pogled na život, onaj gledan Isusovim očima, govori nam da je život beskućnika koji prosi na uglu ulice jednako svet kao i život predsjednika države; da je život starije osobe u njezinom ili njegovom poznom trenutku života dragocjen kao život novorođenčeta; da je život zatvorenika koji čeka izvršenje smrtne kazne jednako svet kao i život najuglednije osobe; da je život osobe bez zdravstvenog osiguranja jednako vrijedan kao život pacijenta kojemu je zdravstvena skrb u potpunosti pokrivena; da je život lutalice koji očito ne pridonosi mnogo zajednici jednako važan kao život izvršnog direktora velike korporacije; ili da su životi muslimana, hinduista, mormona ili ateista, imigranta ili nezbrinutih izbjeglica Bogu jednako dragi kao i životi pripadnika većinskih ili manjinskih vjerskih zajednica.

Ako tvrdimo da smo Isusovi sljedbenici, i njihovi bi nam životi trebali biti dragocjeni.

Isto tako možemo reći da svako zlostavljanje, ponižavanje, porobljavanje i uništavanje nečijeg ugleda; tlačenje, omalovažavanje, oduzimanje ljudskosti ili bilo koje drugo stanje kojim jedno ljudsko biće drugome oduzima dostojanstvo i vrijednost; ili kad jedna osoba ili skupina ljudi iskorištava ili uništava drugu skupinu ljudi po rasnoj ili etničkoj osnovi različitoj od naše — sve to predstavlja neki oblik ubijanja.

Isto vrijedi i za govor mržnje, često poduprt prividno uvjerljivim vjerskim razlozima, koji se sve češće koristi za demoniziranje onih koji ne pripadaju mojemu vjerskom, etničkom, rasnom ili društvenom plemenu.

Nitko od nas nije potpuno nevin kad je riječ o mnogim prikrivenim načinima na koje smo postali sudionici u postupnom “ubijanju” svojih bližnjih, bliskih i dalekih — često propustom, a ponekad i namjernim djelovanjem, dok prešutno prihvaćamo okolnosti i politike koje podržavaju nepravedne društvene odnose i okolnosti.

Zasigurno se najsnažniji naputak koji nas uvodi u sveobuhvatnije razumijevanje vrijednosti ljudskog života u njegovu rasponu i različitosti od utrobe do groba, i nadalje nalazi u Isusovom pozivu: “Bio sam gladan i dali ste mi jesti; bio sam žedan i dali ste mi piti; bio sam stranac i iskazali ste mi dobrodošlicu; bio sam gol i odjenuli ste me; bio sam bolestan i skrbili ste se za mene; bio sam u zatvoru i posjetili ste me. Što god učinili jednom od ove moje najmanje braće, učinili ste meni.” (Matej 25, 35-40 — Hrvatski standardni prijevod, 2026.)

U Božjim očima ljudski život nije dragocjen samo u mjesecima prije njegova rođenja, nego uvijek i u svim okolnostima. Što prije Isusovi sljedbenici to shvate, to će prije zajednice u našem gradu, crkvi, susjedstvu, zemlji i svijetu možda početi potpunije odražavati Isusovo viđenje Božjeg svijeta, kakav je izražen u molitvi koju nas je Gospodin odavno naučio moliti: “Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji!” (Matej 6,10) 

Houston, 23. rujna 2026.

MOŽETE PODRŽATI AUTOGRAF PA I NAJMANJOM MOGUĆOM UPLATOM NA NAŠ RAČUN HR8923600001102715720 (SWIFT/BIC: ZABAHR2X za uplate iz inozemstva) ILI PREKO PAYPAL-A. HVALA! ZA VIŠE INFORMACIJA KLIKNITE OVDJE.

    •  Veleposlanici boljega svijeta
    •  Ne bojte se, mi ubijamo nježno!
    •  Ne zaboravimo hrvatskog mirotvorca Franju Starčevića
    •  Sveti rat kršćanskih nacionalista SAD-a: Jer Bog tako hoće
    •  MAGA kršćani: novo lice stare vjerske nesnošljivosti
    •  Hrvatska treba prihvatiti iranske izbjeglice!
    •  Naš neprihvaćeni poklon izbjeglicama u Slavonskome Brodu
    •  Ne krivimo izbjeglice
    •  Izbjeglice nisu teroristi

> Svi tekstovi ovog autora